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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。<敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步/p>

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之(zhī)对(duì)立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记(jì)载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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