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　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来(lái)就是(shì)空的，看世间(jiān)万物无不(bù)是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱(yòu)惑，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无女生工资多少算正常，女生工资多少算正常一物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的(de)心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时(shí)，他的(de)师(shī)父出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的(de)观点(diǎn)提出了(le)不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng)，要(yào)时(shí)时不(bù)断地(dì)将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年(nián)树人就是(shì)出(chū)于女生工资多少算正常，女生工资多少算正常此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩(pú)提树不(bù)是菩(pú)提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们(men)的心本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那(nà)里会染上什(shén)么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要(yào)借助具体(tǐ)的(de)物(wù)体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无(wú)树

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