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　　《呼兰河传》共七章，写的(de)是20世纪20年代北方一(yī)座普普通通的(de)小城呼兰，以及普普通通(tōng)的(de)人(rén)的普普通通(tōng)的(de)生活。

　　《呼兰河传》不是为(wèi)某一个(gè)人(rén)作传，而是为(wèi)作者(zhě)生于斯、长于(yú)斯的小城作传。

　　《呼兰(lán)河传》描写了(le)上世(shì)纪二三十年代东北小城呼兰的风土人情，真实而生动地再(zài)现了当地老百姓平凡(fán)、卑琐、落后的生活现状和平庸愚昧的精神状态。

　　这里，有明亮的天空、美丽(lì)的后花园、慈祥(xiáng)可爱(ài)的老祖父和自由自在的童年；

　　有“我(wǒ)”跟着祖父学唐诗、三大球和三小球分别是什么 三大球的起源在后花园里拔草等等栩(xǔ)栩如生的(de)情节。

　　书中还(hái)再现了东(dōng)二道街上的大泥坑和(hé)老百姓(xìng)吃(chī)瘟猪(zhū)肉之间的微妙关系；

　　十字街上拔牙的洋医生、胡(hú)同(tóng)里卖(mài)麻(má)花的、粉坊(fāng)里(lǐ)挂粉条的人(rén)的生活情况；

　　小团圆媳妇(fù)在愚昧和(hé)迷信的当地人(rén)的折磨(mó)下的(de)悲(bēi)惨遭遇(yù)。

　　这些生动的情节(jié)和故事时而引人(rén)发(fā)笑、时而(ér)发人深思、时(shí)而触目(mù)惊心。

　　萧红写作《呼兰河(hé)传》的时间是20世纪(jì)30年代末期，而《呼兰(lán)河传》故事发生的时间应(yīng)该是(shì)20世纪10年代(dài)中期前后，那时，日军还未侵略(lüè)中(zhōng)国(guó)。

　　《呼兰河传》单(dān)本的创作，于1938年开始于武汉，1940年完成于香港。

　　1941年底，萧红病危之际(jì)要求骆宾基送她(tā)北上(shàng)：萧红要回到(dào)家乡去。

　　萧红(hóng)曾计(jì)划写《呼兰河传》的(de)第二部。

　　三大球和三小球分别是什么 三大球的起源萧红(1911-1942)，中(zhōng)国近现代女作(zuò)家(jiā)，"民国四大才(cái)女"之一，被(bèi)誉为"20世纪30年代(dài)的文学洛神"。

　　1911年，出生(shēng)于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧(sàng)母(mǔ)。

　　1932年，结识萧军。

　　1933年，以悄吟为(wèi)笔名发表(biǎo)第一篇(piān)小说(shuō)《弃儿》。

　　1935年，在(zài)鲁(lǔ)迅的支持下，发表成名作《生死场》。

　　1936年，东渡日本，创作(zuò)散(sàn)文《孤独(dú)的生活(huó)》、长篇组诗《砂粒》等。

　　1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇(piān)小说(shuō)《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传(chuán)》等。

　　1942年1月22日，因肺结(jié)核和恶性气管(guǎn)扩张病(bìng)逝于(yú)香港，年仅(jǐn)31岁。

呼兰河传(chuán)的主要内容400字 呼兰河传的(de)主题思想是什么

　　1、《呼(hū)兰河传》：那是一个既僻远又热闹(nào)的小城，在城中的交通要道上坐落(luò)着一个“大泥坑”，它常常淹死一(yī)些动物和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加(jiā)以整治。

　　有的说应该拆墙，有(yǒu)蔽清的说应该(gāi)种树，但(dàn)没有(yǒu)一个(gè)人说要填平的，尽梁(liáng)首管(guǎn)填坑并不难(nán)，可(kě)却没一个愿意。

　　 2、我们有几家邻居，西边的(de)一(yī)间破(pò)草(cǎo)房(fáng)租给一家喂猪的；还有一间(jiān)草房租给一家开粉(fěn)坊的，他们常宏(hóng)渣前(qián)常一边晒粉、一边(biān)唱(chàng)歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁(páng)的小偏房里(lǐ)还住着(zhe)个赶大车的胡家(jiā)。

　　胡家养(yǎng)了个小童养媳——小团圆媳妇。

　　胡家就(jiù)越打(dǎ)越凶，时间(jiān)也越打越长，小团圆媳妇(fù)被折(zhé)磨得生(shēng)了病。

　　老(lǎo)胡家听了跳大神的人的话，决定给(gěi)小团圆(yuán)媳妇用开水洗(xǐ)澡。

　　洗澡时(shí)，很多人来看热(rè)闹，只见她被滚烫的水(shuǐ)烫了三次，几(jǐ)天后(hòu)终于死去了(le)。

　　 4、《呼兰河传》的主(zhǔ)题思想：叙述以“呼兰河”为中(zhōng)心场景的乡土人生的(de)小(xiǎo)城(chéng)故(gù)事，展示的是“北中国”乡民的(de)生存状态和精(jīng)神状态，即20世纪10年代中叶前后小镇民众的(de)生态与心态，是一(yī)曲国(guó)民灵魂(hún)改造的(de)挽唱(chàng)。

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