手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

　　危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上边(biān)仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不(bù)是实数，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害(hài)怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了(le)李白(bái)夜(yè)游寺庙的(de)有趣经(jīng)历。

　　全诗(shī)没有(yǒu)一个生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法(fǎ)，形象而又逼(bī)真地写出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘(huì)寺楼的峻(jùn)凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在(zài)同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动(dòng)、形象地将山寺(sì凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别)屹立山(shān)巅(diān)、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹了出(chū)来(lái)。

　　次(cì)句以极(jí)其(qí)夸张(zhāng)的(de)技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将读(dú)者的(de)审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读(dú)者完全可(kě)以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这样，山(shān)寺之高(gāo)也(yě)就不言自明了(le)。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺术手法，描(miáo)绘(huì)了山寺(sì)的高耸，给(gěi)人以丰富(fù)的联想。

　　山上的这座楼好(hǎo)像(xiàng)有(yǒu)一(yī)百尺高，诗(shī)人站在楼(lóu)顶就可以用(yòng)手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言(yán)自然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全诗(shī)无一(yī)生僻字，却字字惊(jīng)人(rén)，堪称“平字见奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲染山寺(sì)之奇高，把(bǎ)山寺(sì)的高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧(jù)写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在(zài)读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人(rén)，这些仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗(shī)中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的(de)诗风(fēng)豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁(yù)的(de)浪漫(màn)主义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥寥(liáo)数(shù)笔(bǐ)，就酣畅淋(lín)漓(lí)地表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李白的作品(pǐn)，在湖北(běi)省黄梅(méi)县所作，写(xiě)的(de)是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世(shì)，如(rú)《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪(mén)星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺(sì)内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大(dà)会惊动天(tiān)上的神(shén)仙）等，其(qí)作(zuò)者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈(qū)原之后最具个(gè)性特(tè)色(sè)、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之(zhī)美誉，与(yǔ)杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲岸精神(shén)，对人民(mín)疾苦表示同(tóng)情，又善于描绘自然景(jǐng)色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音律和谐多变，善于(yú)从民(mín)间(jiān)文(wén)艺(yì)和神话传说中吸取营养和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗？

　　该句出自家三(sān)少的作(zuò)品(pǐn)《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克(kè)斯说出(chū)的诗句(jù)，全(quán)诗如(rú)下：

　　手握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星，人世间再(zài)也(yě)没有第二个似(shì)我(wǒ)这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭(niǔ)定(dìng)乾坤，从(cóng)荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是(shì)圣(shèng)魔大陆辉煌年代(dài)的光明(míng)之(zhī)子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟(wù)，最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其复活，离开(kāi)了(le)圣魔(mó)大陆的(de)位面。

　　神识(shí)碎(suì)片(piàn)来到斗罗大(dà)陆(lù)，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继(jì)而(ér)帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀死(sǐ)神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神(shén)识(shí)寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵(líng)之眼(yǎn)。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍(huò)雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹(dān)被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂(hún)。

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