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2023年初一什么时候军训,初一什么时候军训2022

2023年初一什么时候军训,初一什么时候军训2022 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是(shì)啥意思是每天半步半步的积累起来,一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思

  每天半步半(bàn)步(bù)的积累(lèi)起来,一段时(shí)间后就(jiù)是(shì)一千(qiān)里路(lù)。

  比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出自(zì)《荀子(zi)·劝学》:“不积(jī)跬步,无(wú)以至千里;

  不积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积土成山,风雨(yǔ)兴焉;

  积水成渊,蛟龙(lóng)生焉;

  积善成(chéng)德,而(ér)神明自得,圣(shèng)心备焉。

  故(gù)不积跬步(bù),无以至千里(lǐ);

  不积小(xiǎo)流,无以成江(jiāng)海。

  骐骥一(yī)跃,不能十(shí)步;

  驽(nú)马(mǎ)十驾,功在(zài)不舍。

  锲而舍之,朽木不折(zhé);

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利,筋骨之强(qiáng),上食埃土,下饮黄(huáng)泉,用心一也。

  蟹六跪(guì)而二螯,非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者(zhě),用心(xīn)躁也。

翻译

  堆积土石(shí)成了高山,风雨从这里兴起(qǐ);

  汇积(jī)水流(liú)成为(wèi)深渊,蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生;

  积累善(shàn)行(xíng)养成(chéng)高尚的道(dào)德(dé),精神得(dé)到提升,圣人的心境(jìng)由此具备。

  所以(yǐ)不(bù)积(jī)累(lèi)一步半步的行程,就(jiù)没有(yǒu)办法达到千(qiān)里之远(yuǎn);

  不积累细小的流水(shuǐ),就没有办法(fǎ)汇成江河(hé)大海。

  骏马一跨跃,也不足(zú)十(shí)步(bù)远;

  劣(liè)马连(lián)走(zǒu)十天,它的成功在于(yú)不停止。

  如果刻几下就停(tíng)下来了,那么腐(fǔ)朽的木头也刻不(bù)断。

  如果不停地刻下去,那(nà)么金石也能(néng)雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ),强健的(de)筋骨(gǔ),却(què)能向上吃(chī)到泥土,向下喝到地下(xià)的泉(quán)水,这(zhè)是(shì)由于(yú)它用心专一。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身(shēn),这(zhè)是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅,是一个汉语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指一步半步(bù)。

  常与后句(jù)“无以至千里”连用,意为(wèi)做事情不一(yī)点一(yī)点积累,就永远无法达成目的。

  荀子(zi)《劝(quàn)学篇》:

  故(gù)不积跬(kuǐ)步,无以至(zhì)千(qiān)里;不积小流(liú),无以成江海(hǎi)。

  意义

  全句液咐的意思(sī)是(shì):没有(yǒu)一步半步的累计,就(jiù)没有办法(fǎ)到达千里的地(dì)方;不积(jī)累小(xiǎo)河(hé)流,就没有(yǒu)办法汇成江海(hǎi)。

  比喻积累的作(zuò)用,可(kě)以充实、丰富、完善自己。

  可用(yòng)来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

  扩展资料

  荀子(约公(gōng)元前313-前238),名况,字卿,汉族(zú),因避西(xī)汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通,故又称(chēng)孙卿。

  周朝战(zhàn)国末期(qī)赵(zhào)国人。

  著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家(jiā),儒家代表人物之一,时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒,后(hòu)为楚(chǔ)兰陵(今山(shān)东兰陵)令。

  荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展,提(tí)倡(chàng)性(xìng)恶论,常被与孟子的(de)性(xìng)善论比较。

  对重(zhòng)整儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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