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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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