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为什么梅西的人缘远比c罗好

为什么梅西的人缘远比c罗好 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén),李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰(chén)全诗(shī)内(nèi)容是:危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰(chén)的。

  关(guān)于手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州(zhōu)以及手握日月摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人(rén),李白最霸(bà)气的十首诗,李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu),少年自当扶摇上(shàng),揽星衔(xián)月(yuè)逐日光,李白诗词将(jiāng)进酒等(děng)问(wèn)题,小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识:

手握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州

  手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗内容是:

  危楼(lóu)高百尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人。

  出自(zì)唐代李白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

  译文(wén):

  山(shān)上寺院好似有百丈之高,站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声说话,唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实数,这里形容楼很(hěn)高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首(shǒu)纪游(yóu)写景的(de)短诗。

  诗的内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗(shī)没(méi)有一个生僻字,从(cóng)头到尾用“夸张”的(de)手法,形象而又逼真地写出了山寺之(zhī)奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是(shì)写山寺之高。

  第(dì)一句正面(miàn)描(miáo)绘寺(sì)楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。为什么梅西的人缘远比c罗好

  发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字,倍显突兀醒目(mù),与“高”字在(zài)同(tóng)句中的巧妙组合,就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

  次句(jù)以极其夸张的技(jì)法来烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

  字字(zì)将读者的(de)审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不(bù)胜寒(hán)”的感(gǎn)慨(kǎi),反给人旷阔感,以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状态(tài),从(cóng)诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng),读者完全可以(yǐ)想象(xiàng)到(dào)“山寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之近,这样,山寺之高也就不言自明(míng)了。

   诗(shī)人用夸张(zhāng)的艺术手法,描绘了山寺的(de)高耸,给人以丰富(fù)的联(lián)想。

  山上的(de)这座楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺(chǐ)高(gāo),诗(shī)人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手摘(zhāi)下天上的星(xīng)星(xīng)。

  在这儿都不敢(gǎn)大(dà)声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

   此诗(shī)语言自然朴素,却形象逼真。

  全诗无一生僻字,却(què)字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗(shī)人借(jiè)助(zhù)大(dà)胆想(xiǎng)象,渲染山寺之奇(qí)高,把山(shān)寺的高(gāo)耸和(hé)夜晚的(de)恐(kǒng)惧写的很逼真,从(cóng)而将一座几(jǐ)乎不可想象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉(jué)。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法(fǎ),被诗人信手拈来,用(yòng)入诗中(zhōng),让人顿感(gǎn)情趣盎然(rán),有(yǒu)返璞归真之妙。

   李白(bái)的(de)诗风豪(háo)放雄健,想象极(jí)其丰富,语言(yán)自然婉转(zhuǎn),音律富于变(biàn)化而又(yòu)和(hé)谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主(zhǔ)义(yì)色彩。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就酣(hān)畅(chàng)淋(lín为什么梅西的人缘远比c罗好)漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

  创(chuàng)作(zuò)背景:

  这(zhè)首《夜宿山寺》,一般(bān)认为是李白的作品,在湖北省黄梅县所作,写的是(shì)黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

  但还有多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪(mén)星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人(rén)”(译文:夜间住(zhù)在(zài)峰顶(dǐng)寺内,一举(jǔ)手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上的星星。

  不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声说话(huà),唯恐声(shēng)音太大会惊动天(tiān)上的神(shén)仙(xiān))等,其作者署名也相当复杂,有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青莲(lián)居士。

  是(shì)屈原之后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉,与杜甫(fǔ)并(bìng)称“李杜”。

  其(qí)诗以抒情为主,表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾(jí)苦(kǔ)表示同(tóng)情,又(yòu)善(shàn)于描绘自然(rán)景色,表(biǎo)达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像丰富(fù),语(yǔ)言流(liú)转自然,音律和(hé)谐多变(biàn),善于(yú)从民间文(wén)艺(yì)和神话传说中吸取营养(yǎng)和素材,构成其(qí)特有的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

  存世(shì)诗文千余篇,有(yǒu)《李(lǐ)太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗?

  该句出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹克(kè)斯说(shuō)出(chū)的(de)诗句,全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双手的(de)力量可以握住(zhù)太(tài)阳月亮(liàng)和星星,人(rén)世间再也没有第二个似我(wǒ)这(zhè)样的人。

  双(shuāng)脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤(kūn),从荒古到如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊称王(wáng)。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  伊莱克斯原是(shì)圣魔(mó)大陆(lù)辉煌年代的光明之子,被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟,最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其(qí)复活,离(lí)开(kāi)了圣魔大(dà)陆(lù)的位面。

  神识碎片(piàn)来(lái)到斗罗大(dà)陆,于星斗大森林和霍雨浩相遇(yù),继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神(shén)使者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀,将其(qí)净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因为万载寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导致霍(huò)雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡,化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的第三(sān)武魂。

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