徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了(le)解了(le)解徐太志到底是一(yī)个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常大(dà)的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年(nián)，大家(jiā)还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么一(yī)位有魅(mèi)力(lì)的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单(dān)，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是(shì)从徐太(tài)志的歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦(dàn)说”，关(guān)于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(dào)“血不足”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士(shì)还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上(shàng)这样的(de)说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白了(le)大家(jiā)还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的(de)后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要不要站队(duì)。

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