题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地(dì)说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山(sh哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季ān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往(wǎ哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季ng)很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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