几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同-橘子百科-橘子都知道

几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归(guī)来(lái)了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第(dì)一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感几率几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买下(xià)这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期(qī)北(běi)方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。