四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù厦门是几线城市呢)大哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shu厦门是几线城市呢āi)落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过厦门是几线城市呢是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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