明(míng)经和进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试的内容(róng)是明经和进士(shì)区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不同的。

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明经(jīng)和(hé)进士(shì)的区别，明(míng)经和(hé)进士两门考(kǎo)试(shì)的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区(qū)别(bié)是起源不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视(shì)为与学习西学(xué)为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代(dài)表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院实(shí)际上是(shì)在(zài)教(jiào)育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊希(xī一寸多少厘米公分 一寸是几个手指)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书(shū)院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明(míng)经科(kē)，分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在于(yú)起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明(míng)经(jīng)科(kē)始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往(wǎng)中国政治制(zhì)度当中传(chuán)统的世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族(zú)的地位就受到了威(wē一寸多少厘米公分 一寸是几个手指i)胁，皇上(shàng)这样做的(de)目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其(qí)他(tā)国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国(guó)家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流(liú)传到(dào)了欧洲，一(yī)直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已(yǐ)经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在(zài)人们的心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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