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徙木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀一(yī)事，而叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀呜乎！吾欲(yù)无言。

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