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恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的意思(sī)10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上》的(de)第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为人(rén)性本(běn)善，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个(gè)方(fāng)面，包(bāo)括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是非(fēi)之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义(yì)之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人(rén)之有是四端(duān)也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端(duān)而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充(chōng)之(zhī)，不足(zú)以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟子(zi)的治(zhì)国(guó)思(sī)想、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷次(cì)之(zhī)君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约在(zài)战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作(zuò)。