抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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