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  莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)?是但行好事的。关于莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥,莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是什么?,有句话叫莫问前程,莫问前程前面一句是什么?,莫问前程的上一(yī)句等问题,小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn):

莫(mò)问前程的意思

  莫问前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义(yì)举,做好当下(xià),而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展的。

  “但行好事(shì),莫问前(qián)程”的意思是自身要多做(zuò)义举,做(zuò)好当下,而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

  出自明代的《增广贤(xián)文》:但行好(hǎo)事,莫问前程。河狭水激,人(rén)急计生。

  译文(wén)为自身要多做义举,做(zuò)好(hǎo)当下,而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍(tuān)急,人(rén)能在事态(tài)紧急的时候,突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

  是(shì)但行好事的(de)。

  莫问(wèn)前程的上一句是但行(xíng)好事,意思是(shì)自身要多做义举,做好当下。身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性,身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性

  出自(zì)明代的《增广贤文》:但行好(hǎo)事,莫问前程(chéng)。

  河(hé)狭水激,人急计生。

  明(míng)知山有(yǒu)虎(hǔ),莫向(xiàng)虎山行。

  明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载:但行好事,莫问前程。

  指(zhǐ)的(de)是自身要多做义(yì)举(jǔ),做(zuò)好当下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心(xīn)态(tài):

  1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的(de)担(dān)当之(zhī)心。

  2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

  将这两种心态用于党员干部身(shēn)上,则(zé)要求党(dǎng)员干部但干实事,莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

  《增广贤文》的(de)内容(róng)大(dà)致有(yǒu)这样几个方面:一是谈人及人际关系,二是谈命运,三(sān)是谈(tán)如何处世,四是表达对(duì)读(dú)书的(de)看法。

  在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里,人是虚伪的,人们(men)为了一己之私(sī)变(biàn)化无常,嫌贫(pín)爱富,趋炎(yán)附势,从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

  文(wén)中有很多强调命运和报应的内(nèi)容(róng),认为人(rén)的一切都是命运安排的,人应行善,才会有好的际遇。

  《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待(dài)人接(jiē)物,这部分内容是全文的核(hé)心。

  文(wén)中对忍让多(duō)有描述(shù),认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方法。

  在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时,也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性,认为这是做(zuò)事的原(yuán)则。

  文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有,防人之心不(bù)可无。

<身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性,身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性p>  《增(zēng)广贤文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵,这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

  但(dàn)也(yě)正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞(páng)杂(zá),不同思(sī)想的人(rén)都可以从中看到自己认可(kě)的(de)格言,使之(zhī)具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价

  一定的(de)文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映,《增广贤文》也(yě)不例外。

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  由于时代和历史(shǐ)的局限,必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记(jì)。

  不(bù)少内容反映了封建伦(lún)理和道德观念,甚至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命论的色彩;有的内(nèi)容(róng)以个(gè)人为中心,反映了当时及(jí)时下人们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想;有(yǒu)的(de)反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学(xué);有的在当时社(shè)会(huì)不(bù)失(shī)为对社会现象(xiàng)的正确反映,今天已失去(qù)了借鉴的意义;还有(yǒu)一些内容含义比较模糊,或者只有片面(miàn)的真理性(xìng),如果不做正(zhèng)确的理解(jiě),就会变成错误的(de)东西(xī)。

  这些都是(shì)不符合时代精(jīng)神的,我(wǒ)们(men)要在阅(yuè)读(dú)时采取批(pī)判的态度(dù),明察扬弃,批判继承,吸(xī)取其有营养的成(chéng)分,古为今用。

莫(mò)问前程的上一句是什么(me)

     1、莫问前程的前一句(jù)是但行好事。

  但(dàn)行(xíng)好事(shì),莫问(wèn)前(qián)程的意思是(shì)自身要多做义举,做好当(dāng)下。

  行(xíng)善不(bù)但是(shì)一个人道(dào)德品(pǐn)质高尚的表现(xiàn),更是为自(zì)己和家人积德。

  所以只管(guǎn)去做(zuò)好(hǎo)事,不(bù)要问做(zuò)了好(hǎo)事会给自(zì)己带(dài)来什么利益,因为善有(yǒu)善(shàn)报。

  2、这句话出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》,原文是:但行(xíng)好事(shì),莫问(wèn)前程(chéng)。

  钝鸟先飞,大器晚成。

  一年之计在于春,一(yī)日之计在于寅。

  一(yī)家之计(jì)在于和,一生之计在于勤。

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