赶尸(shī)是古代(dài)湘西一项被(bèi)神秘化的职业，师徒二(èr)人通过一系列手段将客死他(tā)乡的死者尸体运回故里，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代(dài)湘西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人(rén)都(dōu)去川东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由(yóu)于受叶落归根思想的影(yǐng)响，亲(qīn)人(rén)们就希望把死者尸(shī)体运(yùn)回家乡(xiāng)，入(rù)土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

但湘西(xī)地区山(shān)高(gāo)路险、岭横水恶(è)，没有(yǒu)便利(lì)的大路供车马通行(xíng)，也无(wú)法乘船走水路。很少有人愿意花大钱(qián)请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看到(dào)的(de)僵尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜(yè)十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体(tǐ)披(pī)着宽大的黑色布(bù)衣，各(gè)个面色煞(shā)白(bái)，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头(tóu)贴着专门的(de)黄符，甚是吓人。

不过从(cóng)科学的角度(dù)看待(dài)，尸体不可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风，所以很大可(kě)能是(shì)赶尸匠通(tōng)过(guò)某些(xiē)手段，让古(gǔ)代(dài)人(rén)相信他们(men)拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠并不(bù)是什(shén)么活都(dōu)接(jiē)，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则(zé)。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的(de)、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶(gǎn)尸匠只接(jiē)那些(xiē)尸体完整，没(méi)有传染病等(děng)方便他们运送的活，而(ér)那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完(wán)整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了(le)一些理由(yóu)：说病死的(de)魂魄已(yǐ)经被(bèi)阎王勾走，无(wú)法唤回(huí)，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而(ér)投河自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那(nà)旧魂魄(pò)就无法投(tóu)胎，其实是(shì)尸(shī)体泡(pào)烂了(le)，无法运回(huí)；又说那些遭雷劈(pī)被(bèi)火烧的(de)是罪孽(niè)深(shēn)重之人，魂魄不配(pèi)回归故(gù)里，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对(duì)于那些属(shǔ)于(yú)“三赶”的(de)死者，传闻(wén)有两个版本(běn)的赶尸方法(fǎ)，其中一(yī)种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体运(yùn)送，另外(wài)一种利用(yòng)了尸(shī)体特有的运动原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸(shī)匠为(wèi)师(shī)徒(tú)两(liǎng)人(rén)一组，师(shī)傅(fù)在(zài)前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸体(tǐ)，而且(qiě)是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背着(zhe)个死人跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜(yè)间处(chù)理尸(shī)体，而(ér)且(qiě)要求死者家人回(huí)避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部(bù)分用(yòng)苗族特制的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可(kě)以防(fáng)止尸体在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑(bǎng)在(zài)一(yī)起，再穿上宽(kuān)大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向(xiàng)前(qián)平伸(shēn)的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身(shēn)穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神秘恐怖。这一(yī)些列(liè)装(zhuāng)扮操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不(bù)怕(pà)，赶尸匠也(yě)不会让他靠(kào)近。

所以这种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理本质就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这样做也增加了赶尸匠的入职(zhí)门(mén)槛，更可(kě)以向死者家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之后肌(jī)体又恢复一些柔软，然(rán)后又变得(dé)僵硬。但(dàn)大的关(guān)节，例如(rú)髋关节，在(zài)外力作用(yòng)下，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个(gè)尸(shī)体排(pái)好队(duì)，就像前面提(tí)到的(de)那样，将胳膊(bó)伸直与(yǔ)地面平行(xíng)，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就(jiù)能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸(shī)体就想僵(jiāng)尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视剧(双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义jù)里(lǐ)看到(dào)的(de)僵尸那样。

有人(rén)会问，两具尸体好歹重两百斤，得(dé双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义)用多(duō)大力气才能拖(tuō)动，还不如(rú)抬(tái)着走省力。其实这跟当地(dì)的地势(shì)有关，从四川和(hé)贵州地区往湘(xiāng)西运送(sòng)，整体地势(shì)是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势差(chà)以及尸体(tǐ)运动的(de)原理，可(kě)以(yǐ)省很多力气。当然(rán)也会遇(yù)到上坡路，这(zhè)时(shí)将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是(shì)传闻，现代科学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的(de)赶尸匠(jiàng)也不愿(yuàn)意(yì)透露(lù)赶尸细节，科学家们(men)也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那(nà)样自动(dòng)行走，湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的，可能古人(rén)将它神秘化了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义