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良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物

良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的(de)赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用(yòng)竹杆挑(tiāo)的(de)是解放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的(de)事,没多久就(jiù)开始火化也(yě)就没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术,科学的说法是寄生(shēng)虫,一种寄生(shēng)在大脑中的(de)寄(jì)生虫(chóng),养蛊分门别派(pài),各自有各自的方法,但万(wàn)变不离其宗,7、8天之内尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡,赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑中,蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主(zhǔ)要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放电用的,人们听到了躲避(bì)并不是(shì)最(zuì)初的想法,因(yīn)为(wèi)也(yě)有听到(dào)了(le)反而过来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸(shī)体通(tōng)电(diàn)来让尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥只(<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物</span>zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有(yǒu)?湘西(xī)赶(gǎn)尸最(zuì)早的(de)传说并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战,而是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记(jì)载:有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山,有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家(jiā)的方式,古(gǔ)代曾(céng)有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说,在(zài)四川三星堆中发现的(de)一些法器,其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代(dài),人(rén)死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上,身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针(zhēn)缝合,脚下是(shì)一个铁质的滑轮(lún),顶(dǐng)端则用磁铁。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也(yě)不一样<良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物br>湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体,就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一(yī)个篓子,篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完全不一(yī)样,那个时候马(mǎ)车都很少,而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目的,由于混轮(lún)行(xíng)走时会发(fā)出一(yī)些很沉闷(mèn)的(de)声音,因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人(rén)则简(jiǎn)化了(le)程序(xù),把(bǎ)死(sǐ)人处理后(hòu)用活(huó)人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不(bù)同门派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事,更多的来自影视剧里面,特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱,然后有一(yī)排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候,对于这个(gè)事情,我特(tè)地跑(pǎo)去问(wèn)父母,到底有没有(yǒu)赶尸这个事(shì),父亲找来书籍,跟我讲,古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思(sī)想,一旦一个人客死异乡,那么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)送回家乡(xiāng),因为(wèi)古人认为,人是有三魂七(qī)魄的(de),一(yī)旦在外(wài)面去世,若是不将尸体运回(huí)故乡(xiāng),会使(shǐ)得(dé)魂魄(pò)没(méi)法回去,也(yě)没法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传(chuán)统,再加上古代不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达。在古代,很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞,甚(shèn)至很多地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭,要是想把(bǎ)尸(shī)体运送回去,会特(tè)别费工夫,“赶尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样
湘西(xī)赶尸

在古人的思想里,这(zhè)样(yàng)既能将尸体运回去,又(yòu)能让死者魂归(guī)故(gù)里,这也是(shì)电视(shì)剧里,赶尸的人,会(huì)一边摇铃铛,一边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃,免得(dé)魂(hún)魄(pò)给走失(shī)了,有招魂铃的指引(yǐn),魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱(qián),就(jiù)是(shì)为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手,放魂魄回家,不要阻拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个职业(yè),更多的见于民间,但是(shì)在清朝,也曾有官方聘用赶尸者,目(mù)的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在(zài)死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决,不一定是(shì)在犯人的老家,这样当死刑犯去世之后(hòu),尸体就得运回犯人的老家,要(yào)是专门派人(rén)去送(sòng),不仅费人,还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这(zhè)种事,毕竟(jìng)这个(gè)是很晦(huì)气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了(le)找来了赶尸人,让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家(jiā),通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是(shì)分工(gōng)明确的,会(huì)有两人组成,一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路,而且(qiě)两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外,是不能去有人居住的地方,有人意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸(shī)人,这也给赶尸人进一(yī)步(bù)蒙上了神秘色彩。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

但是当(dāng)时(shí)清朝官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人,并不是一样的,湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘(mì)一些,在(zài)湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外死亡的(de)人(rén),这三种是可以赶的。

三不赶,就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的,比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的(de),不能赶。总的(de)说,就是被迫死的可以赶,若是自杀和离(lí)奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样
湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业(yè)?
当然赶尸人(rén)这个职业,也(yě)不(bù)是什(shén)么人都(dōu)能做的,赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟(dì),徒弟必须满足三(sān)个(gè)基本条件:胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这个条(tiáo)件,又想去(qù)学习(xí)赶尸,那么(me)就需要进一步筛选,需要进(jìn)行三项测(cè)试:

第一项(xiàng)测试:就是让一个人站太阳底下,盯着太阳(yáng)看(kàn),同(tóng)时旋(xuán)转,然后突(tū)然喊停(tíng),被(bèi)测试者,若是(shì)能(néng)正常分辨东南(nán)西(xī)北(běi),那么(me)就过关。

第二(èr)项测试(shì):就(jiù)是让测(cè)试(shì)者挑一(yī)副重担(dān),要是能挑起来,并送(sòng)到指定的地点,就表示测试者体(tǐ)力(lì)达(dá)标(biāo)。

第三项测试:就(jiù)是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中(zhōng)取回来,若是(shì)能(néng)取回来(lái),表示(shì)测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三(sān)个(gè)测试的人,才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很(hěn)多(duō)人可能(néng)会(huì)疑惑,克(kè)死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边(biān)才(cái)有,但是(shì)为啥在(zài)其(qí)他地方并没有听说这种职业(yè)呢?

其实(shí),这个要说起来,还是跟湘西的地理环(huán)境有关,在湘(xiāng)西有(yǒu)专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅店,但是(shì)在其他地方(fāng)是没有这样的地(dì)方(fāng)的。

第二,其(qí)他地方(fāng),一般(bān)是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村(cūn)的(de),而(ér)在(zài)湘西,大路(lù)都是绕(rào)村(cūn)的,这样(yàng)赶(gǎn)尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三(sān),其他地方(fāng),人(rén)们不懂赶尸的禁(jìn)忌,一(yī)旦赶(gǎn)尸人过(guò)来,被冲撞了了,会影(yǐng)响到。

正是由于有(yǒu)这些因(yīn)素,所以(yǐ)在(zài)其他(tā)地方,赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来(lái)。最(zuì)后(hòu),随着交通越来越便利,赶尸这(zhè)个职业,也慢慢的消失在了(le)历(lì)史的(de)长河(hé)中,毕竟现在也(yě)不(bù)需(xū)要这样去赶尸,再远都可以通过交通工具来完成。

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