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　　一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只有三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于权谋策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道(dào)，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前(qián)三篇说明如(rú)何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在(zài)的精神运(yùn)用(yòng)于外，如何(hé)以内在的心(xīn)神(shén)去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略(lüè)及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意(yì)谈(tán)判与(yǔ)竞争(zhēng)之策(cè)略是(shì)否得当，则关系(xì)到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭其(qí)三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾(céng)经云游华夏(xià)各(gè)地(dì)，在很(hěn)多地方都(dōu)留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的(de)大庸(yōng)，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局(jú)江的(de)宁(níng)波，甚至还有新疆的(de)哈(hā)密。

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