社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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