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　　关于然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则翻译以(yǐ)及然则沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思全(quán)国(guó)之事(shì)的(de)然则是什(shén)么意思(sī)？，然则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思解说，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译(yì)，然则全国之事下一句是什么，然则全(quán)国事(shì)的然的意思等问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么(me)意思(sī)，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激(jī)之力，必于(yú)石下(xià)迎水处(chù)啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据(jù)理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘(jué)出日子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自(zì)己从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽》是(shì)清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)岩山事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道(dào)底子(zi)道理的(de)状况有许多，莫非能沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(néng)够(gòu)依(yī)据(jù)某个道理就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学的自以为高超(chāo)。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的(de)搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是(shì)学(xué)者依(yī)照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡下发掘(jué)，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

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