盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活(hu本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ó)，这其(qí)中有什么(me)不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的(de)地区，不同的(de)民族有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言(yán)，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样的(de)问题(tí)。

试(shì)想一(yī)下，两个在文(wén)化差异(yì)巨(jù)大的环本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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