四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义三公里是多少米，三公里是多少米(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。三公里是多少米，三公里是多少米>

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种(z三公里是多少米，三公里是多少米hǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三公里是多少米，三公里是多少米