三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)之(zhī)一，它(tā)是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国(guó)历史(shǐ)为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jenjoy可数吗，joy可不可数iàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生enjoy可数吗，joy可不可数不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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