什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发(fā)展方面都居(jū)于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目(mù)的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高人(rén)的(de)生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的(de)存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在(zài)方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大(dà)的(de)提高，物质文(wén)明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的(de)实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是(shì)人们对(duì)精神情感关怀(huái)的(de)迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出(chū)了(le)最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报(年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初期(qī)就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指人(rén)际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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