成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的(2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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