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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说(子集是什么意思，非空真子集是什么意思shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。