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草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一(yī)首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语(le)作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗(shī)的(de)代(dài)表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引兰桂(guì)风(fēng)致(zhì)同(tóng)茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东(dōng)西(xī)而(ér)改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖(qī)的美(měi)人既(jì)然(rán)闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但(dàn)是(shì)草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个人(rén)的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所(suǒ)作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明(míng)的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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