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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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