仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲科兴是美国的还是中国的尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人科兴是美国的还是中国的说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会(huì)坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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