天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思是(shì)“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭”，意(yì)思是仓颉造字(zì)后，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野(yě)鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什(shén)么意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭”，意思(sī)是(shì)仓颉(jié)造字后，上天(tiān)下(xià)了一场谷雨，谷子布满大地上，孤(gū)魂野(yě)鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣(qì)。

　　出自《淮南子(zi)·本经(jīng)训(xùn)》。

　　原(yuán)文(wén)（节选）：故兵者所(suǒ)以讨暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者(zhě)所以致(zhì)和(hé)，非所以为淫也(yě)；

　　丧者(zhě)所以(yǐ)尽哀，非(fēi)所(suǒ)以为伪也。

　　故事亲(qīn)有(yǒu)道(dào)矣，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本(běn)立而道(dào)行，本伤而道废。

　　译文：因此军队是(shì)用来讨平暴乱的，不是(shì)用(yòng)来进行暴力(lì)活动(dòng)的；

　　行乐是用(yòng)来陶冶情性的，不是(shì)用来(lái)进(jìn)行隐乱活(huó)动(dòng)的(de)；

　　服丧是(shì)用来(lái)表达悲哀之情的，不(bù)是用来作(zuò)假的。

　　所以奉(fèng)事亲人(rén)是有规(guī)定的，而要把(bǎ)“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次(cháo)见是有固定礼(lǐ)容的，而要以恭敬为要求；

　　处(chù)理丧事是有礼节的，而要(yào)以悲哀为主(zhǔ)要目(mù)的(de)；

　　用兵是(shì)有战略规定(dìng)的，要以讲求道义为根本。

　　根本确(què)立了，而大道就可以行得通，根本(běn)破坏了，而大道就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著(zhù)《淮(huái)南子》，记录了先(xiān)秦(qín)至西(xī)汉时代民间流(liú)行的(de)神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民(mín)的道理。

　　如(rú)善生乎君子(zi)，诱然与日月争光，天下弗能遏(è)夺。

　　则是(shì)儒(rú)家思想的反映(yìng)。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫(màn)太古“是什(shén)么(me)意思(sī)啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古“出自五(wǔ)月天(tiān)的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一(yī)句是全作的最后一句歌词而且是以(yǐ)和声的形式出(chū)现。

　　但确有一篇网友(yǒu)以这句歌词(cí)为(wèi)句首来创作(zuò)的长诗，全诗(shī)如搜凳(dèng)下：

　　天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层(céng)雾 旧人拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相思苦 日日朝又(yòu)暮

　　朝暮(mù)复(fù) 独(dú)孤(gū)步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏(sū) 却(què)使愁满目

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅(lǚ) 往昔(xī)凋(diāo)零(líng)误

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影摇(yáo)曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢

　　落元枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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