敬(jìng)告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天(tiān发字有几画，发字有几画五行什么)文学自发字有几画，发字有几画五行什么然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就愿意发字有几画，发字有几画五行什么花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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