割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们(men)如(rú)今(jīn)看(kàn)起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如(rú)今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了割的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就(jiù)会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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