徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了(le)，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐(xú)太志即(jí)便已经(jīng)隐退多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔(mó)事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔(bē日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国n)前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔(mó)事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不(bù)再是(shì)单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了(le)撒旦(dàn)的信(xìn)息”的日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会(huì)听(tīng)到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志(zhì)本(běn)人(rén)极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国与影(yǐng)响，以后大家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队(duì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国