三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(独肖有哪几个jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经(jīng)典传统文化(huà)作为(wèi)新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立(lì)不(bù)倒。

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