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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录(lù)和对话(huà)文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔子的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉(fèngcos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化(cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式huà)之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确(què)实是聚(jù)集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪(jì)小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回(huí)避。

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