人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世(shì)的(de)时(shí)间(jiān)，再配合(hé)天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人(rén)死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足(zú)一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶(jiē)上或(huò)插(chā)于(yú)死(sǐ)者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋祭莫一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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