割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和(hé)的(de)他的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代(dài)都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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