庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什么天下(xià)本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人(rén)自(zì)扰之的。

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庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什(shén)么(me)天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意(yì)思是：世界(jiè)上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都(dōu)督(dū)府长史(shǐ)、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公(gōng)当(dāng)峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑(xíng)法以树(shù)威乎(hū)？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是(shì)世上(shàng)本无(wú)事，全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书(shū)》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢去相(xiāng)位(wèi)，出任益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻(qīng)忽(hū)并且没有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说(shuō)：“政事(shì)在(zài)于治(zhì)理(lǐ)罢了，一定要(yào)用严刑峻法来特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么(lái)树立威严吗？”最(zuì)终(zhōng)没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得(dé)到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河(hé)东(dōng)按察史。

　　小吏(lì)犯了错误(wù)，陆(lù)象(xiàng)先训(xùn)诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他(tā)不明白我的话(huà)吗(ma)？一定要责罚的(de)话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁(chóu)不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都怀念他(tā)。

　　庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上本无事，庸人自扰之的。

　　关于(yú)庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是(shì)什(shén)么(me)天下本无(wú)事(shì)，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思以及庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天下本无事(shì)，庸人自扰之前一句意思是什么人(rén)生的过客，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什(shén)么意思，庸人自扰是什么(me)意思？，菩提本(běn)无树(shù),明镜亦非台(tái),本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)的意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本(běn)无事(shì)庸人(rén)自扰之是什(shén)么意(yì)思

　　意(yì)思(sī)是：世界上本(běn)来没什么(me)大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世(shì)上本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无(wú)事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢为益(yì)州大(dà)都(dōu)督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么已，必刑法以拿(ná)芹树(shù)威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出(chū)任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应(yīng)当(dāng)严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理(lǐ)罢了(le)，一定(dìng)要(yào)用(yòng)严刑峻法(fǎ)来树立(lì)威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象(xiàng)先训(xùn)诫(jiè)他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏(lì)）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不明(míng)白我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它(tā)，制造麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百姓和(hé)官吏都怀(huái)念他。

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