不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思)句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道(dào)解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其(qí)明也。裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思>

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤！

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