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春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢,鬼(guǐ)谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国

  春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi),一说是(shì)战国魏国邺地(河(hé)北(běi)临漳)人;

  一说陈国(guó)郸城(chéng)(河南(nán)郸城县(xiàn))人;

  一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(陕(shǎn)西石泉县)人。

  明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期的(de)史学(xué)家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧,他在(zài)《鬼谷子》一书中注释:“鬼谷(gǔ)先生,楚人(rén)也”。

  这个(gè)说(shuō)法得到(dào)唐宋时(shí)期(qī)那些(xiē)学者们的(de)普遍认(rèn)可。

  扩展资料

  鬼谷子的影响(xiǎng):

  鬼谷子的(de)主要(yào)著作有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜(x衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗ǐ)内传》。

  《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论技(jì)巧,而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐(ruì)之道,用以(yǐ)修(xiū)心修身。

  《本经阴符七(qī)术》之前(qián)三篇说明如何(hé)充实意志,涵养精(jīng)神。

  后(hòu)四篇讨论如何将内在的(de)精神运用(yòng)于(yú)外,如何(hé)以内(nèi)在(zài)的心(xīn)神去处理外在的事物。

  纵(zòng)横家(jiā)所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论(lùn)之技巧(qiǎo),其指导思(sī)想与儒(rú)家(jiā)所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

  因此,历(lì)来学(xué)者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推(tuī)崇者甚(shèn)少,而讥(jī)诋者极(jí)多。

  其实(shí)外交战术之(zhī)得益与否(fǒu),关(guān)系国(guó)家(jiā)之安危兴衰;

  而生(shēng)意谈判与竞争之(zhī)策(cè)略是否得当(dāng),则(zé)关系到(dào)经济上之成败(bài)得(dé)失。

  即使在日常生活中,言谈技巧也关系到(dào)一人之处世为(wèi)人之得体与否。

  当(dāng)年苏(sū)秦凭其三寸不烂(làn)之舌,合纵六国,配(pèi)六国相印(yìn),统(tǒng)领六国共(gòng)同抗秦,显赫一时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)?

  春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子,一(yī)说是(shì)战国魏国(guó)邺地(dì)(河北临(lín)漳)人;一说陈(chén)国(guó)郸城(chéng)(河(hé)南郸(dān)城县)人;一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳(陕(shǎn)西石(shí)衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗泉(quán)县)人。

  明确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期(qī)的(de)史学家、医学家皇甫谧,贺(hè)圆他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì):“鬼谷(gǔ)先生,楚人也”。

  这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者们(men)的(de)普遍认可(kě)。

  根据史料可知,鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地,在很多地方(fāng)都留下了足迹。

  有十余处地方(fāng),比如(rú):陕(shǎn)西(xī)的(de)泾(jīng)阳、 三原县,河南的登封、汝阳、荥阳,山东的蒙阴,湖南(nán)的(de)大庸,湖耐让北的当阳,浙昌拍局江的(de)宁波(bō),甚至还(hái)有新疆的哈密。

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