提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前(进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句qián)，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资(zī)源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句