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巾帼不让须眉的意思下一(yī)句是什么，巾(jīn)帼不让须眉是什么意(yì)思

　　“巾帼不让须眉”意(yì)思指(zhǐ)的是女(nǚ)子有作为(wèi)时，不比男(nán)人差。

　　巾(jīn)帼：妇女(nǚ)的头巾和(hé)头发上(shàng)的装饰物。

　　诸葛亮派人给(gěi)司马懿送(sòng)去巾(jīn)帼，意谓司马懿如同(tóng)妇人。

　　后以“巾(jīn)帼(guó)”为妇(fù)女的(de)代称(chēng)。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。

　　古代(dài)有所作为者多为男(nán)性，巾帼不让(ràng)须眉，就是(shì)指女子(zi)亦可为有所作为者(zhě)，不一定比男子差(chà)。

　　源出(chū)《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引(yǐn)《魏氏春秋》：“亮既屡遣使(shǐ)交书(shū)，又致(zhì)巾帼妇i人之饰，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是(shì)什么

　　巾帼不让须(xū)眉(méi)的意(yì)思(sī)是(shì)女人不比(bǐ)男人差。

　　下一(yī)句(jù)是(shì)：红颜(yán)更(gèng)胜儿郎。

　　帼，妇女(nǚ)头(tóu)发上的饰物。

　　巾帼，妇女的头巾和头发(fā)上的装饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古(gǔ)时(shí)男子以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀为扒(bā)和誉(yù)美，故(gù)以为男子(zi)的代称。

　　时候的贵(guì)族妇女，常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用丝(sī)织(zhī)品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的(de)珍贵首饰。

　　巾帼(guó)的种类(lèi)及颜色有(yǒu)多种(zhǒng)，如用细(xì)长的(de)马尾制作(zuò)的叫“剪春段耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

　　因巾帼(guó)这(zhè)类物品是古代棚巧妇(fù)女的高贵装(zhuāng)饰，人(rén)们(men)便称(chēng)女(nǚ)中(zhōng)豪杰(jié)为“巾帼英雄”，后(hòu)人又把“巾(jīn)帼(guó)”作(zuò)为妇女的尊(zūn)称。

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巾帼不让须眉的意(yì)思下一句是(shì)什么(me)，巾帼不让须眉是(shì)什么(me)意思

　　“巾(jīn)帼不(bù)让须(xū)眉”意思(sī)指(zhǐ)的是女子有作为(wèi)时，不比(bǐ)男人差。

　　巾帼：妇女的(de)头巾和头发(fā)上的装饰物。

　　诸葛亮派人给司(sī)马懿送去巾帼(guó)，意谓司马懿如同妇人。

　　后(hòu)以“巾帼”为妇女的代(dài)称(chēng)。

　　古(gǔ)时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为美，故(gù)以为男子(zi)的代称。

　　古代有所作为者多为(wèi)男性，巾(jīn)帼(guó)不让须眉，就是指女子亦可为有所作为者，不一(yī)定比(bǐ)男子差(chà)。

　　源出《三国(guó)志·魏志·明帝(dì)睿传》裴(péi)松(sōng)之注引《魏氏春(chūn)秋(qiū)》：“亮既屡遣使(shǐ)交(jiāo)书，又致巾帼妇人之饰，以怒(nù)宣王。

　　”

巾帼不让须眉的意思下一(yī)句(jù)是什么

　　巾帼不让须(xū)眉的意思是女人不比男人(rén)差。

　　下一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇(fù)女头发上(shàng)的饰物。

　　巾帼(guó)，妇女的头(tóu)巾和头发(fā)上的装饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古(gǔ)时(shí)男子以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和(hé)誉美，故以为(wèi)男子(zi)的代称(chēng)。

　　时候的(de)贵族(zú)妇(fù)女，常在举行祭祀大(dà)典(diǎn)时戴一种用丝织(zhī)品或发丝制成的头饰，这种(zhǒng)头(tóu)巾式的头饰(shì)叫(jiào)巾帼(guó)，其(qí)上(shàng)还装(zhuāng)缀着一些金珠(zhū)玉翠(cuì)制成的珍贵首饰。

　　巾帼的种类及颜色有(yǒu)多种，如用细长的马尾制(zhì)作的叫“剪春段耄帼”；用黑中透红颜(yán)色制(zhì)作的叫“绀缯帼(guó)”。

　　因巾帼(guói)这(zhè)类物(wù)品是古代棚巧妇女(nǚ)的(de)高贵装饰，人们便称(chēng)女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”，后人(rén)又把(bǎ)“巾帼”作为妇女的尊称。

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