橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介

安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本来(lái)无(wú)一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情,本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句是“本来无一物,何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是四大皆空,到(dào)哪里染上尘埃的。

  关于本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情,本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗句以及本来(lái)无一(yī)物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思爱情,女孩说本来(lái)无一物何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思,本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意(yì)思类似的诗(shī)句,本(běn)来无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么(me)意思,比喻什么?,本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思?等问(wèn)题,小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识:

本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng),本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗句

  “本来(lái)无一物,何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就(jiù)是四大(dà)皆空,到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

  这句(jù)话形容了世上本来就(jiù)是空的,看世间(jiān)万物(wù)无不是(shì)一个(gè)空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑,任何事物(wù)从心而过,不留痕(hén)迹。

  出(chū)自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

  全文(wén): 菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非台。

  佛性常清(qīng)净(jìng),何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃!身(shēn)是菩(pú)提(tí)树,心为明镜台。

  明镜本清净(jìng),何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃!菩提只向心(xīn)觅,何劳向(xiàng)外求(qiú)玄?听说(shuō)依此(cǐ)修行(xíng),西(xī)方只(zhǐ)在目前!《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的(de)诗偈,共(gòng)有四首,载于《坛经(jīng)》。

  其中(zhōng)前两安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作的,旨(zhǐ)在说(shuō)明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净;

  第三(sān)首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道(dào);

  第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物,何必(bì)惹(rě)尘(chén)埃(āi).是什(shén)么意(yì)思(sī)?全解

  意思是本来就没有什么(me)东西(xī),为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

  出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈(jì)》。

  原文(wén):菩提本塌亮辩无树,明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  译文:弟子就如(rú)同是(shì)菩提树,弟子的(de)心灵就像(xiàng)一(yī)座(z安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介uò)明亮(liàng)的台镜。

  要(yào)时时不断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

  扩展资料:

  背景(jǐng)故事:

  这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年(nián)刚(gāng)入佛门(mén)修行时,他的(de)师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟,于(yú)是大师兄神秀说:“安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介身是菩提树,心(xīn)如明(míng)镜台(tái),时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟,他说:“菩提(tí)本无树,明镜亦非台(tái),本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃。

  ”

  从佛法的修为(wèi)及境(jìng)界上来看(kàn),慧能的(de)显然要高得多,所以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵(bō)传授,称(chēng)为禅宗第六代(dài)法脉传承。

  大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的:“身是(shì)菩提树(shù),心如明镜台,时时勤拂(fú)拭(shì),勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃”。

  意思是:弟(dì)子就如同是菩提树,(释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟),弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜,要时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试,不(bù)让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性(xìng)(十(shí)年树木百年树人就是(shì)出于此)。

  而(ér)慧能则这样(yàng)来(lái)解(jiě)释:“菩提本无树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

  ”意(yì)思(sī)是:菩提树不是菩提(tí)树,而是原本比喻智慧的(de),明亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子(zi),而是比喻清静的心的。

  我们的心(xīn)本来就是团缺清静的,那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

  二者的差(chà)异在于,神(shén)秀要借助具体的(de)物(wù)体意(yì)象来表达自己(jǐ)感悟,而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的(de)境界(jiè),不需要比(bǐ)喻,直接看到(dào)事(shì)物的本质(zhì)了。

  参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科(kē)—菩提(tí)本无树(shù)

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介

评论

5+2=