劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本35c到底有多大，35c是多少于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物平直(zhí)的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答(dá)体(tǐ)形式，以35c到底有多大，35c是多少铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le35c到底有多大，35c是多少)大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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