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三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的(de)。

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　　《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口革的故事。胡(hú)服骑射的故事

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的(de)时(shí)候(hòu)，赵(zhào)国正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧(mù)为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速(sù)反应部队(duì)，带着这(zhè)样(yàng)的部(bù)队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城(chéng)提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

启示

　　这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏族(zú)人的宽衣(yī)博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家(jiā)的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射(shè)改革(gé)的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至(zhì)数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有一(yī)定原则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山(shān)国依仗(zhàng)齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭。