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面膜对脸真的有用吗,长期敷面膜和不敷面膜的区别

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粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà)要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

  出自明代于(yú)谦的(de)《石灰吟(yín)》。

  此诗(shī)托物言志(zhì),采用象征手法,字(zì)面上是咏石灰,实际(jì)借物(wù)喻人(rén),托物寄怀,表现了诗(shī)人高洁的(de)理想。

《石灰(huī)吟》原诗

  千锤万凿(záo)出深山,烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白在人间(jiān)。

《石灰吟》注释(shì)

  1.石灰(huī)吟:赞颂(sòng)石灰(huī)。

  吟:吟颂,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代(dài)诗(shī)歌(gē)的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无数次的锤击开凿,形容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似(shì);

  等闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉(fěn)骨碎身(shēn):也作“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作(zuò)“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白(bái):指石(shí)灰(huī)洁白的(de)本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白(bái)在人间(jiān)的(de)意思(sī)?

  意思是:即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自:于谦(qiān)·明《石(shí)灰(huī)吟》

  千锤(chuí)万凿出深(shēn)山,烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕,要留清白在人间。

  译文:石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万次捶打才能从深山里开采出来,它(tā)把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称(古代诗歌的(de)一(yī)种形式)。

  千锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”;指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿(záo),形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常艰难(nán)。

  千、万(wàn):虚词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  若等闲:好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

  若:好像、好似;等闲(xián):平常,轻松。

  清(qīng)白(bái):指石(shí)灰洁白的本(běn)色,又比喻(yù)高尚的节(jié)操。

  人(rén)间:人世间。

  

  扩展资(zī)料:

  首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采石(shí)灰石很不容易(yì)。

  次(cì)句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等(děng)闲”三字,又使人感到不(bù)仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石灰石(shí),它似乎还象(xiàng)征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样(yàng)严(yán)峻(jùn)的考验,都(dōu)从(cóng)容不(bù)迫,视若等闲(xián)。

  第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

  “粉身碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字(zì)又使我们(men)联想到其中可能(néng)寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲(shēng)的(de)精神。

  至于最后一(yī)句“要留清白在人间”,更是作(zuò)者在直抒情怀,立志要做(zuò)纯洁(jié)清白的人。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾(zāi)赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景(jǐng)帝,亲(qīn)自率(lǜ)兵(bīng)固守北(běi)京(jīng),击退瓦剌,使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这(zhè)首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

  此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手销塌法(fǎ),以物比人(rén),把物(wù)的性格和(hé)人的(de)性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

  言在物,而(ér)意在(zài)人,不言人而人在其中,似(shì)呼之即出。

  风格(gé)豪迈,气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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