人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四(sì)十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一(yī)根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵(líng警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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