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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集(jí)，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文(wén)苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字(jí)其弟(dì)子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒(rú)家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪(jì)小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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