独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自(zì)大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种动(dòng)物的习(xí)性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动(dòng)物(wù)，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社(shè)会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的(de)文化源头(tóu)，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤(chì)道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿配动物的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚佚书》认(rèn)为每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境存(cún)在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物(wù)、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人(rén)和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历(lì)的(de)来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二(èr)兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪(jì)历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始人人(rén)兽不分的(de)思想意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所(suǒ)言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰(ché订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚n)，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其(qí)的友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他(tā)们经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受(shòu)他人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和能力(lì)做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们(men)只注(zhù)重眼(yǎn)前(qián)的事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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